日本道観とは

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定本 「老子道德經」之解讀 2011.3.1

2011年是日本道觀的第一代道長,早島天來大師,誕辰百歲之年,故出版發行了大師解讀老子的81章道德經這一書,以示紀念。 

摘要: 「對談」關天來大師所述老子之精髓--林中鵬 教授&早島妙聽 副道長

本
早島天來 大師所著

妙聽:林教授,今年也請多多關照。去年年底,在教授百忙中,還拜托撰寫有關解說早島天來大師的《老子道德經之解讀》一書之事,對此表示感謝,並且謝謝您所撰寫的出色稿件。

林:不用謝。我和早島天來大師無緣相識,而且對這本著作還沒有到完全詳細理解的程度,其實對此我有點在意,不過您能喜歡,我感到很榮幸。 我是通過《老子道德經之解讀》來感悟述說天來大師的。

★有關老子的解釋,天來大師超越了王弼
妙聽:教授在解說中,不單單述說了歷史,還把天來大師述說的老子和王弼的註解做比較,對於天來大師的解讀給予了最高的評價,對此我感到非常榮幸,並且衷心感謝。

林:到現在為止,我已經閱讀了合計有100余冊的有關老子的解讀書籍,從河上公、王弼、到包括了王弼註解等的大量資料。其中,對於通過反復實踐、修行內丹和導引,用悟性去解讀老子的天來大師所著《老子道德經之解讀》,感覺此書是出類拔萃的。

妙聽:非常感謝。對於我們這些在修行之路上還在摸索的弟子來說,最讓人感激的是,天來大師用平易近人的文章述說老子,讓我們簡明易懂。並且,對於那些初次接觸日本道觀,深處煩惱的人來說,讀了以後也能明之理,在閱讀中,煩惱所帶來的負荷在不知不覺中變輕乃至似消失。天來大師所述的老子,就是那樣,是任何人都可以理解的老子。我想說,那也就是林教授所感吧。因為天來大師,生活於"道"又感悟"道",所以才能解讀老子。

林:是的,正是如此。
我在解說中也寫到,有關老子,把道德經分章為81章的是河上公,過了100年以後,王弼對此內容做了更深地理解和解釋。王弼的有關老子的註解是最有名的,他才華橫溢,卻英年早逝。雖是天才,很遺憾的是王弼不諳道家養生之道,故對於老子的理解還是有一定的局限性。
可是天來大師的一生在道學精髓之理論和實踐中修行,領悟了"道"之深奧,再去解讀老子, 讓普通的人都能簡明易懂,真的是件非常了不起的事情。在悠悠歷史中,有很多中國人對老子批註過,但是卻沒有出現過像這麽優秀的註解。

妙聽:到現在為止,對於天來大師所述的、讓人簡明易懂的老子解讀,我一直是把之視為寶物來閱讀,現在又得到林教授這樣的稱贊,那麽今後我是一定會更加珍惜了。

林:是的。 道教的道士關於老子也在寫解讀,還有一些哲學家和養生家也在著手撰寫,不過各自有不同的立場,所以都在各自的立場上偏有各自專業的方面,來解讀老子。譬如,道教的道士所寫會偏於神秘感,而養生專家們就會在養生方面著手。 但是,天來大師,不但在學術上和哲學範疇上去理解老子,還作為得養生之道者,體會道教的方方面面,領悟得悟,批註老子,所以天來大師能夠很流暢地解說老子之本質所在。 生活在道教道家之道的天來大師,從理論到實踐來解釋老子,能夠為我們後人留下這部《老子道德經之解讀》著作,我也衷心地表示感謝。這也是為什麽我會在解說中寫"天來大師的老子解讀,彌補了王弼註解不足的部分"的理由。

★ "大道廢有仁義"(老子第18章)
林:那麽,天來大師所述老子之"仁義",副道長又是如何去理解的呢?

妙聽:天來大師說,世間仁義等言詞之說被追捧,力圖去闡明這是人類極好的生活方式,但是這種現象正好表明了,仁義概念已經在人類社會中變得薄弱,大家都不會考慮而顧及之,而這又恰恰是不符合人類社會觀的,所以才會出現提倡仁義之說。在道家,比起仁義之說,提倡的是追隨無邊無際之天地自然的法則,法則中也包含了仁義本身。

林:很棒的解釋啊。正是如此。在孔子及儒教思想中,仁義作為教義被強調,但是在道家卻沒有強調此說。比起把之作為教義的儒家來說,道家認為,仁義在我們人類身體裏的某處存在著流淌著,應該自然地去珍惜。可以說,道學中的仁義之說,是更加真實又深層的。